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rdquo;的理相合。即心即佛，我劝学佛者不要迷于心外的事物，让大家认心、修心，此看似简单、无得、无为，但却是归根复性，天人合一，成佛成道的真道、至道。
“一切唯心造”，&ldquo...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133694785.html
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新州。速理舟楫。大众哀留甚坚。祖曰。诸佛出现。犹示涅盘。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰师从此去。早晚可回。祖曰。落叶归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。祖曰。有道者得。无心者通。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
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佛陀的三言二语的点化便会证入圣位......在成道后第五年才有比丘由于俗家母亲的逼迫与原来的太太犯了淫戒，佛陀的戒律从此陆续制定起来。" 。 可见佛陀讲的法都是针对个案的。因此法的传承应归根于善知识...才能从信心中升起相应的功德。学佛归根是修心，学人心不正则正法变邪法，故学人不应作倒覆器。应有六种想：把自己看作病人；把善知识设同为疗病的医生；对善知识的教戒起药品想；依教修行是冶疗自己无始以来的无明烦恼...
宏慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102949377.html
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遗传基因的保留，这是真正的寿。 这种崇高境界就是归根复命，所以老子又说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”这里讲的修炼方法类似...
牛实为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223351055.html
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《吕祖百章句》曰：“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真”。真人吕洞宾在虚无守静的打坐功态之下看到了生命返回起点的进程，他认为只有在静中“复归无极”才能与宇宙...
郭德才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09450784772.html
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禅宗的静观更多地是来自中国的文化背景，尤其是道家思想的影响。《老子·十六章》说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命日常。”这就是说，万物纷纭复杂，变化莫测，但各有其根，归根是“静”，是“复命”。那么，如何“观”不可言说的“常道”呢？这要“致虚”，即心中虚而无物，排除一切私见，“守静”即心中静而无虑，泯除一切思虑。老子是“主静”说的主要开创者，老子的...
陈建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07490586806.html
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时期众生的疾病不断地在增加，例如：小儿的“痘疹”是从魏晋南北朝以后才有的。“箭风”这病是清朝顺治末年以后才有的。
心病主要由烦恼产生，无尽的烦恼可以归根为八万四千种。这八万四千种烦恼，又名“...
佚名
|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0932146508.html
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早知感恩的重要性。诸如 “衔环结草，以恩报德”之类的古训从小就印在大家的脑子中，这也是中华民族的传统美德，从未被遗忘。等待已久的感动已到来，苍木的风雨兼程换得落叶归根……这是感恩的季节，一个人只有知恩...
壹玖柒叁伍
|感恩|报恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20522028198.html
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生命处而灵、纯一无杂、不浮动，这时主观的心境就呈现无限心的作用，无限心呈现就可以“观复”，即所谓“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”（同上）。这些都是静态的话头，主观的心境一静下来，天地万物都静下来了，就都能归根复命，能恢复各自的正命。不能归根复命就会“妄作、凶”。当万物皆归根复命，就涵有庄子所向往的逍遥游的境界。庄子所向往的逍遥齐物等均已包函在老子的基本教义里，庄子再把它发扬出来而已。当...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455041187.html
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种在广场、绿地和公园，如果一定要营造“木棉道”或“英雄路”应该可以选择车流量不大的路段，代表性的种植，或种在较宽阔的安全岛上，让落花归根，回馈大地，也让捡拾落花和采收果实的人，安全无虞。 木棉除了花...
张惠珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410445604.html